Тешко е да се поверува дека последните изјави на папата Франциско, кои многумина ги протолкуваа како крајно политички, беа исто толку погрешно разбрани како што тој верува.Во 2017 година, папата Франциско стана првиот водач на Католичката црква што ја посети Англиканската црква во Рим. Тој директно не се осврна на англискиот крал Хенри VIII, кој поднесе оставка од Католичката црква во 1534 година. Тогаш Папата ниту ги покани младите Англичани да го почитуваат наследството на Хенри Осми, еден од најголемите, но и најсуровите англиски владетели, ниту да го прослават културното богатство на Англиканската црква, пишува Politico.
Во својата проповед, папата призна дека англиканците и католиците „со векови се гледаат меѓу себе низ објективот на непријателството и сомнежот“, но ги повика двете групи „секогаш да се ослободуваат од предрасудите на минатото“.
Сепак, минатата недела папата ги повика младите Руси, собрани на собирот на католичката младина во Санкт Петербург, да не се откажуваат од своето „наследство на големата, просветена Руска империја“. Во снимката од обраќањето објавена на Интернет, папата се осврнува на императорот Петар Велики и царицата Екатерина Велика. Рускиот претседател Владимир Путин ги спомна и двете во неговите обиди да ја оправда својата инвазија на Украина и да ги разгори воените страсти меѓу неговите граѓани.
Така, пред шест години Хенри VIII. се игнорира, но Петар Велики, чие владеење ја постави Русија на патот кон империјализмот и освојувањето на Европа, се вели дека заслужува почит.
Дали е ова случај на глув папа или е нешто друго?
Скоро можевме да ги слушнеме кикотите од Кремљ додека портпаролот на Путин, Дмитриј Песков, ги опиша коментарите на папата како „пријатни“.
„Понтифот ја знае руската историја, тоа е многу добро“, рече Песков, додавајќи дека зборовите на папата се „во склад“ со напорите на руската влада да ја научи верзијата на Путин за историјата.
Сосема очекувано, коментарите на папата предизвикаа низа критики од Украина, вклучително и од надбискупот и поглавар на грчката католичка црква Сјатослав Шевчук, кој рече дека зборовите на папата Франциско „предизвикале голема болка и страв“. Критикувајќи го папата за издигнување на „најлошите примери на екстремен руски империјализам и национализам“, украинскиот надбискуп рече: „Се плашиме дека некои ќе ги сфатат овие зборови како поддршка за национализмот и империјализмот, кои се главната причина за војната во Украина“.
Портпаролот на украинското Министерство за надворешни работи Олег Николенко рече дека „жалосно е што руските идеи за голема држава, кои се причина за бескрајната руска агресија, доаѓаат свесно или несвесно од устата на папата чија мисија треба да биде, барем онака како што ја разбираме ние. , да ги отвори очите на руската младина пред катастрофалната насока на актуелната руска влада“.
Ватикан се спротивстави на критиките, тврдејќи дека Франциско не сакал да го пофали империјализмот кога ги повикал младите Руси да се гордеат со своето наследство. Факт е дека подготвениот говор на папата не беше повик кон империјализмот.
„Посејте го семето на помирувањето, мали семиња кои нема да никнат од замрзнатата земја во овој момент, оваа воена зима, туку ќе цветаат во пролетта на иднината“, советува Папата.
Меѓутоа, тие зборови беа демантирани со импровизирани коментари во кои папата се осврна на „просветленото Руско Царство“. Спонтаноста на тие зборови ги направи уште помоќни.
Изненадувачки е што папата не беше повоздржан, бидејќи ова не е прв пат папата да ја навреди Украина – жртва на руската агресија.
Минатата година, во интервјуа за језуитското списание La Civilta Cattolica и италијанскиот весник Corriere della Serra, папата предизвика голема бура сугерирајќи дека војната во Украина е резултат на „лаењето на НАТО на руските граници“.
Во интервјуата, папата се прашуваше и дали е правилно западните сили да ја вооружат Украина, објаснувајќи дека се обидува да ги разбере причините за овој конфликт и зошто Путин одлучил да започне брутална војна.
„Не можам да знам дали е предизвикан ваков гнев“, рече папата, „но се сомневам дека однесувањето на Западот можеби придонесе за тоа“.
Тие зборови предизвикаа огромен гнев, па логично беше да се мисли дека папата Франциско во иднина повнимателно ќе ги избира зборовите или барем ќе се воздржи од издигнување на империјалистичките фигури во пантеонот руски херои на Путин. Бронзената статуа на Петар Велики, кој се бореше со Швеѓаните за контрола на централна Европа, се издигнува над свеченото биро на Путин во неговата канцеларија.
„Тој ќе живее додека живее неговата кауза“, му рече Путин на новинарот Лајонел Барбер пред неколку години.
Папата Франциско сака да каже дека Католичката црква „не е политичка организација со лев и десен спектар, како што е случајот во парламентите“.
„За жал, понекогаш нашите изјави се земаат така и тоа не е сосема нереално. Но, не, Црквата не е тоа“, им рече папата на новинарите од Ватикан пред две години.
Дали е тоа случај кога неговите изјави се сведени на политика?
Иако според него, црквата не е политичка организација, многумина го сметаат папата Франциско како многу политички настроен и тешко е да се поверува – особено ако се земат предвид претходните реакции на неговите коментари за Украина – дека овие негови последни изјави се така погрешно разбран. Папата е првиот језуит на чело на Католичката црква и циниците би можеле да кажат дека неговите интервјуа се всушност само софистични вежби кои толку често се поврзуваат со неговиот ред.
Францис не кажа многу за тоа колку цркви се уништени во Украина од почетокот на руската инвазија. Некои ги гледаат неговите зборови како дел од неговите долгогодишни напори да допре до Руската православна црква и нејзиниот водач, патријархот Кирил. Фрањо секако не сака да го навреди Кирил откако минатата година го предупреди да не стане „министер во Кремљ“.
Во исто време, други ја ставаат неговата позиција во контекст на неговото воспитување во Аргентина за време на владеењето на Перон и широко распространетата „критика на Западот во стилот на земјите од третиот свет“, што е многу поблиску до антиамериканизмот на Путин. и Кирил. Ова можеби е во срцето на размислувањето на Папата за војната.
„Френсис е првиот водач на католичката црква од една од земјите во развој и тој владее со црквата во време кога јасно се менува демографскиот центар на католицизмот. Над две третини од католиците денес веќе не доаѓаат од Запад, а до средината на векот тој удел ќе достигне три четвртини. Во таков свет, логично е геополитичките инстинкти на Ватикан да бидат поблиску до Африканската унија, Индија или земјите од ОПЕК отколку до Брисел или Вашингтон“, пишува Џон Ален од католичкиот портал Crux.
Релативизациите на Папата секако не им помагаат на Киев и неговите западни сојузници да го убедат Глобалниот југ дека Русија треба да стане изолирана земја поради нејзината инвазија на Украина.
Соодветно на тоа, на Петар Велики му беше простено, а другиот голем монарх, Хенри VIII, беше отпуштен како расколник.
На денот кога папата одржа говор пред младите Руси, украинскиот ас Андриј Пилшчиков, и самиот католик, се урна до смрт во судир на два тренинг авиони во близина на Киев. Не е тешко да се заклучи што би помислил овој млад пилот за коментарите на папата.
