Замислете дека сте целосно луди и мислите дека начинот на кој ја удирате топката е доказ за постоењето на Бог. Замислете после тоа чудесно сознание, наместо да се откажете од спортот и да се посветите на нешто поважно, да продолжите да тренирате понапорно, за што подобро да го изведете вашиот сомнителен експеримент. Бог постои подеднакво и многу спасува од смртта, а вие се борите како уште да се сомневате.
Или не сте сигурни во вистината, која е човечка и разумна, или сметате дека вашиот пример е невообичаено важен, а вашата улога е пресудна во бесот што го нарекувате вера. Во овој втор случај, веќе сте длабоко во месијанскиот комплекс, сте ги презеле контролите на игра која нема никаква врска со учењето зад кое настапувате. Опседнати со магични акции, наскоро ќе развиете некаков фетиш и суеверие. Десниот чорап, допирање на ѕидот, бакнување патос, кубење трева, фрлање на колена, сето тоа се ритуални активности на кои ќе се повикате. Но, прашањето е на кого ќе му се јавите?
Спортистот во арената е навистина еден вид медиум кој се повикува на повисока сила, но новозаветниот бог тешко е присутен таму, ако се знае неговата тенденција да се врти по сомнителни населби, да ги посетува губитниците и параолимпијците. Ова е богот кој најмногу го презира златото и победата на духот на гордоста. Таков спасител едвај се поздравува на арената, дури и да бил верен верник во службата, пишува новинарот Брано Мандиќ во својата колумна за Нормализу.
Ако тенисерот Ѓоковиќ, на пример, мисли дека играњето со топка е одраз на космичката тајна на Исус Христос, дека кревкиот човечки нерв за натпреварување на кој било начин е поврзан со горливата благодат од која излегуваат сосема различни светови, тој е можеби исто толку заблуда како и безочниот патријарх кој тениската победа се толкува духовно. Тоа магично и парахристијанско шоу изведено пред и по туширањето од многу спортисти на Олимписките игри е всушност обред на обединување на грбот, знамето и крстот, етнонационална експанзија на идеолошки паганизам кој ја слави победата на материјалот. Барем често и долго разговаравме за тоа. Страсно уживање во навивачкиот инстинкт, колективните халуцинации дека судиите секогаш се против една нација, сето тоа се јасни знаци на социјална болест.
Еден лукав демон понуди спортска победа како психоза што ќе го одвои човекот од личната одговорност и самоспознавањето. И додека христијанскиот Бог залудно повикува во поинаков свет на внатрешно дејствување, правилата на овој свет се заковани на спортските игри. Њутновите закони се користат за пропаганда на неискажливото. Минливото време се мери и се обожува, сè е дадено за миг на слава, сите се напнати во безбожното знаење дека нема ништо надвор од овој налудничав договор постигнат со страст. Затоа спортските игри се интересни и привлечни и затоа уживаме во нив. Тие се прослава на неизвесноста, а не покана да се поклониме пред сигурноста. За разлика од христијанската служба која го укинува времето, во спортот времето се обожува во изобилство и во простор кој го имитира грчкиот театар или римскиот колосеум.
Кој бог се повикува спортистот во занесот на победата? Додека богот на Новиот завет вели дека неговиот јарем е лесен, илјада склекови и стомачни се протегаат на игрите, манија на телото како факирско откритие за продолжен фокус. Апсолутен фокус кој освен што е неписмен и штетен надвор од својата смешна спортска матрица, всушност нема шанси да се пробие и да комуницира со благост, освен можеби во пораз.
Ако Господ е голем, како што не учи некој спортист, зошто никогаш во пораз не го врти рекетот кон облаците и го извикува своето име. Зошто ватерполистите не се крстат кога губат? Кој е богот во нивниот пораз? Или, целосно христијански – не треба ли да се премолчи крикот кон Бога од почит кон вишата тајна што не може да се провери во ВАР просторијата. Згора на тоа, една од десетте заповеди буквално им забранува на верниците залудно да го земаат Неговото име.
Ако сте навистина депресивни, разбирам, но зар не е логично молитвата да биде спас за поразот, указ до милионите кои ве гледаат дека благодатта е над се. Јок! Спортистите ги наведнуваат главите кога губат и викаат до небо кога ќе започнат. Само за да се фатат топчињата како членови на нивните семејства кои го пренесуваат пијанството на социјалните мрежи. Сето ова е магично кружење, обука и вештерство, многу паметно искористени за политичка цел на хипноза.
Наместо да биде утеха и супериорна референца до која се доаѓа преку практикување на љубов и покајание, христијанскиот бог на тој начин станува украсен едикт на победата, идеолошки чир и завивање во мускулите; волјата за потчинување на другите, за докажување на племенската вредност на избраниот народ, притоа паѓајќи во самозадоволување и лидерски комплекс.
Конечно, се сеќава ли некој на светското првенство во фудбал во Катар? Бог тогаш беше со семејствата на загинатите работници вградени во темелите на огромни стадиони кои требаше да се изградат за лудо кратко време. Публиката подеднакво гледаше во топката. Деловната машина ги приземјува телата на невините, додека светот ги броел головите. Еден монах вели прекрасно: подобро да се биде наркоман отколку бизнисмен. Јас би додал – подобро е да си наркоман, отколку преплатен спортист кој се серви за Бога, правдата и народот.
