Во доцните 1990-ти, невронаучникот Марк Блумберг се нашол во лабораторија на Универзитетот во Ајова, набљудувајќи легло заспани стаорци. Блумберг тогаш беше на прагот на својата 40-та година. Стаорците биле новороденчиња, се грчеле и грчеле додека спиеле. Блумберг знаел дека животните се добро. Тој често ги гледал неговите кучиња како ги грчат шепите додека спиеле.
Луѓето се грчат и за време на спиењето: нашите мускули се собираат за да направат мали, остри движења, а нашите затворени очи се грчат во феномен познат како брзо движење на очите или РЕМ. Обично за време на РЕМ спиењето ги гледаме најживописните соништа, пишува The New Yorker.
Невролозите одамна имаат објаснување за нашите сомнолентни грчеви, пренесува Index.hr. За време на РЕМ спиењето, велат тие, нашите тела се парализирани за да не спречат да ги „глумиме“ нашите соништа. А кретените се движења кои се лизгаат „низ пукнатините“. Тие се остатоци од соништата – надворешни навестувања на внатрешната драма.
За што сонуваат фетусите?
Возрасните поминуваат само околу два часа секоја вечер во РЕМ сон. Но, фетусите се во РЕМ околу 20 часа на ден до третиот триместар. Истражувачите кои користат ултразвук можат да видат како нивните очи „превртуваат“ напред-назад – и изгледа дека целото тело им се грче. Кога мајката чувствува дека нејзиното дете клоца, можеби тоа е затоа што спие. Новороденчињата продолжуваат да поминуваат необично време во РЕМ, често спијат 16 часа на ден и сонуваат осум.
Овие факти на Блумберг му се чинеа сè почудни. Кај возрасните, соништата се гранки на будниот живот – имаме искуства, а потоа сонуваме за нив. Но, фетусот во утробата немал никакви искуства. Зошто поминувате толку многу време во REM пред да имате за што да сонувате?
Според доминантната теорија, гмечените очи на стаорецот требало да го набљудуваат пејзажот на соништата во нивните соништа. Но, младенчињата стаорци беа стари само неколку дена, нивните очни капаци сè уште беа затворени и никогаш ништо не виделе. Па зошто нивните очи – и мустаќи, екстремитети и опашки – се грчеа стотици илјади пати секој ден?
Блумберг решил да ја тестира теоријата за „остатоците“ од сонот. Тој хируршки го отстрани кортексот на стаорецот – областа на мозокот вклучена во визуелните слики и свесното искуство, каде што се веруваше дека потекнуваат соништата – оставајќи го недопрено само мозочното стебло, кое ги контролира потсвесните телесни функции. Заспаните младенчиња продолжија да се грчат како порано. „Немаше шанси дека грчењето беше нуспроизвод на соништата“, рече Блумберг.
Сега во своите шеесетти, Блумберг претседава со Одделот за психологија и мозочни науки на Универзитетот во Ајова. Тој ги помина последните 20 години проучувајќи го сензомоторниот развој – процесот преку кој мозокот на детето се поврзува со телото. Сензоримоторните истражувачи долго ги занемаруваа грчеви.
„Ако уште од Аристотел ви е кажано дека ова се „остатоци од соништата“, зошто би го преиспитале тоа?“, рече Блумберг. Но, всушност, науката за соништата беше далеку од потврдена. Фројдовите верувале дека соништата содржат потиснати желби извлечени од темните агли на психичкиот живот; многу невронаучници ги гледаа како случајни мозочни муабети.
Мистеријата на соништата
Некои теории сугерираат дека соништата ги консолидираат нашите сеќавања, други дека ни помагаат да заборавиме. Со грчевите, Блумберг идентификуваше нова нишка во мистеријата на сонот. Дали можеше да ја открие целината со влечење на таа нишка?
Со векови, начинот на кој размислуваме за соништата го обликуваше начинот на кој размислуваме за умовите. Ноќта на 10 ноември 1619 година, Рене Декарт сонувал дека се сопнува по улицата прогонувана од духови. Десната страна му беше слаба, а виорот насилно го заврте по левата нога. Тој куцаше покрај човек што одеднаш сфати дека го познава, а потоа се сврте да разговара со друг човек, кој му рече да оди да го види г-дин Н, кој имаше што да му даде. Декарт знаеше што – диња.
Помалку упорен мислител може да види во овој сон желба за диња. Но, за Декарт, неговата живописност се чинеше дека укажува на јасна разлика помеѓу телото и умот – во соништата, телото спие додека умот работи слободно. Денес, научниците често нагласуваат слична разлика, но помеѓу телото и мозокот, а не умот, како што беше порано.
Оваа идеја беше поддржана од науката за раниот сон. Кога двајца научници од Универзитетот во Чикаго, Еуген Асерински и Натанијел Клајтман, ја откриле РЕМ фазата на спиење во 1953 година, сфатиле дека оваа фаза е придружена со изненадувачки високи нивоа на активност во мозокот – како да се разбудил мозокот што сонувал. додека телото останало заспано.
Во следните години, американскиот научник за спиење Вилијам Демент и францускиот невролог Мишел Јуве забележале дека кога мачките влегуваат во РЕМ, го губат целиот мускулен тонус. Истото важи и за луѓето, што е резултат, откри Жуве, на инхибиторни сигнали што мозокот ги испраќа до ‘рбетниот мозок и кои го парализираат телото. Кога оваа парализа не успее, тоа резултира со нарушување на однесувањето РЕМ, во кое луѓето можат да зборуваат, удираат, па дури и да дејствуваат насилно во сон.
Кога тоа трае, доживуваме „парализа на спиење“, во која се будиме не можејќи да се движиме. Кога системот работи правилно, напиша Жуве, уживаме во „парадоксален сон“ – нашиот мозок оживува диви визии додека нашето тело лежи неподвижно меѓу чаршафите.
Истражувачите се обиделе да утврдат дали парализираното тело може да влијае на мозокот што сонува. Тие го испумпуваа мирисот на пеперминт во носот на оној што спие, надевајќи се дека ќе создадат миризливи соништа, но безуспешно. Тие ги отворија очите на сонувачите и им покажаа разни предмети – лонец, марамче, ироничен натпис „Не вознемирувај“ – ретко кој пријавил дека ги сонувал.
Мозокот реагира помалку на сензорни информации за време на РЕМ спиењето, поради што дури и будилникот што ѕвони не може да не разбуди.
Можеби гледавме сè погрешно
До крајот на 70-тите, се појави идејата за целосна „влезно-излезна блокада“ помеѓу телото и мозокот за време на РЕМ спиењето. Алан Хобсон, покојниот психијатар од Медицинскиот факултет на Харвард, сугерираше дека соништата се конструираат кога кортексот ги толкува случајните сигнали од мозочното стебло како сигнали од надворешниот свет. „Сонувањето повеќе не е мистериозно“, рече тогаш Хобсон.
А сепак, теоријата не можеше да објасни зошто го сонуваме она што го сонуваме или зошто го чувствуваме она што го чувствуваме кога го сонуваме. Во следните децении, научниците ја оспоруваа, ревидираа, па дури и ја отфрлија теоријата на Хобсон, но во најголем дел, тие ја задржаа нејзината основна претпоставка за прекината врска помеѓу мозокот и телото.
„Собрав видеа од разни животни како спијат“, раскажува Блумберг. Неговата колекција вклучува мајмуни, млади гулаби, пајаци кои скокаат и овци. Тука се и треперливите антени на пчелите и треперливите тупаници на кенгурите.
Во едно видео, заспаниот октопод калеидоскопски се префрла од една камуфлажа во друга додека мускулите кои ги контролираат неговите хроматофори минуваат под неговата кожа. Видеата ја потврдуваат очигледната универзалност на грчењето: не само што многу животни се грчат во РЕМ, туку почнуваат да го прават тоа уште пред да се родат.
