Во цел Иран денеска се одржаа протести против сквернавењето на Куранот, кои се одржаа во четвртокот пред ирачката амбасада во Стокхолм. Во меѓувреме, Шведска привремено го повлече персоналот на амбасадата од Ирак поради инвазијата на нејзината амбасада во Багдад од средината на демонстрантите, а властите во Техеран го повикаа шведскиот амбасадор на дискусија.
Во Иран денеска се одржаа протести организирани од државата, откако во четвртокот на протестот пред ирачката амбасада во Стокхолм беше згазена муслиманската света книга Куран. Во меѓувреме, Шведска привремено го повлече персоналот на амбасадата од Ирак поради нападот од среден дострел на демонстрантите врз нејзината амбасада во Багдад, објавија странските агенции.
Протести против сквернавењето на Куранот се одржаа низ цел Иран. Пред тоа, властите во Техеран го повикаа шведскиот амбасадор на разговор во четвртокот вечерта, откако ирачкиот христијанин Салван Момика го згази Куранот на протестот пред ирачката амбасада во Стокхолм. Тоа беше прв во серијата инциденти против муслиманските свети книги во Шведска.
Пред тоа, во јануари, на протестот пред турската амбасада во шведскиот главен град, шведско-данскиот десничарски екстремист Расмус Палудан го запали и Куранот, што, во светлината на влезот на Шведска во НАТО, во голема мера ги искомплицира односите меѓу оваа скандинавска земја и Турција.
Шведска издаде дозвола за протестот во четврток, на кој беше најавено и палење на Куранот, во средата. Како одговор на издавањето на дозволата, неколку стотици луѓе во Багдад во средата вечерта упаднаа во тамошната шведска амбасада и ја запалија.
Ирачкиот премиер Мохамед Шија ал Судани потоа му нареди на шведскиот амбасадор во Багдад да ја напушти земјата и го отповика ирачкиот амбасадор во Шведска. Шведското Министерство за надворешни работи денеска соопшти дека ќе го преместат персоналот и активностите на нивната амбасада во Ирак во Стокхолм. Одлуката беше заснована на безбедносни причини во светлината на нападот врз амбасадата во Багдад.
Шведската влада го осуди сквернавењето на Куранот како „гнасен и непочитуван чин“ и „јасна провокација“. Но, таа ја бранеше и својата одлука да го дозволи протестот како израз на уставните права на слобода на собирање, изразување и протест.
